Танец каждого народа - это своего рода символ, в движениях - история, культура и быт. В казахском народном танце всегда заложен смысл, сюжет. Накануне Наурыза хореограф - руководитель образцового ансамбля «Томирис» при областном центре народного творчества и культурно-досуговой деятельности «Шаңырақ» Алтынай Абдрахманова рассказала о видах казахского танца, его значении и истории.
Гибкость и
экспрессивность
Вообще, ансамбль «Томирис» был создан в 2000 году, и сразу же главным направлением в нем стало развитие казахских танцев. Алтынай Женисовна рассказывает, что существует версия о том, что у казахского народа не было своего танца или он просто не сохранился в том виде, в котором существовал в древние времена. Но все-таки в 70-е годы народная артистка Казахской ССР Шара Жиенкулова решила опровергнуть эту версию, именно она, кстати, стала первой исполнительницей казахского народного танца в то время. Для того, чтобы развивать и восстанавливать национальное танцевальное искусство, она ездила по стране, изучая в разных регионах традиции, быт, культуру, в результате этого появились танцы «Таттимбет», «Айжан қыз», «Қырық қыз». Позже она издала книгу, и уже по её книге начали ставить танцы нынешние хореографы. Шара Жиенкулова всегда отмечала, что у нашего народа были свои танцы, но не было единой школы, поэтому они просто передавались из поколения в поколение. Кстати, особенностью казахского танца стала импровизация, в нем гибкость и пластика сочетались с экспрессивностью и резкостью движений.
Как говорит Алтынай Абдрахманова, в казахском танце важна пластика не только рук или ног, но и всего тела, и даже мимика лица имеет свое значение. К тому же эти танцы полезны для здоровья. Если снова вернуться к истории, то в танцевальном искусстве порой изображался быт народа, к примеру, “Өрмек биi”, “Қоян биi” показывали жизнь охотников. Кроме того, это искусство всегда опиралось на древние народные обычаи и традиции, такие как «беташар», «жар-жар», «жоқтау», «қоштасу», «шілдехана» и игры: «алтыбақан», «қыз ойнақ» и другие.
И с наперстками,
и с перьями,
и с покрывалом
Алтынай Женисовна отмечает, что раньше казахские народные танцы не были столь популярны. К примеру, когда она сама решила поступать на хореографический факультет, ее родственники восприняли эту новость скептически, а брат вообще считал, что к старости она останется без работы. Но Алтынай твердо шла к поставленной цели и поступила на факультет хореографии в Шымкенте. Уже после окончания вуза, приехав в Павлодар, она поняла, что на юге страны казахское танцевальное искусство развито гораздо больше, чем здесь. Но сейчас, конечно, положение меняется, и родители сами ведут своих детей в «Томирис», но здесь берут не всех: хореограф смотрит на способности и пластику ребенка. Всего в ансамбле три состава: младший, средний и старший. Шестнадцатилетние Акбопе, Бибигуль и Карлыгаш занимаются в «Томирисе» уже давно, сейчас они - так называемый основной состав. Ведь практически ни одно культурное мероприятие в городе или области не проходит без участия этого танцевального коллектива. Участницы ансамбля выступали и на «Әнші балапане», ездили на конкурсы в Астану, Алматы, Новосибирск и другие города. Кстати, здесь учат не только казахским танцам, хотя они, конечно, у ансамбля в приоритете, но и исполняют разные восточные танцы.
Вообще, павлодарский хореограф рассказывает, что разучить один танец можно за два-три месяца, но для этого человека сначала нужно «растанцевать», потом уже разучивают и оттачивают движения и только после этого всё соединяют в единый хореографический рисунок. Вот только несколько самых распространенных движений казахского танца: «шалқыма» (перегибы), «өрнек» (изображение узоров руками) и «толқын» (волно-образные движения).
А девочки из ансамбля «Томирис» начали постигать азы этого вида искусства с танца «Қамажай». Исполнительница танца «Қамажай» должна быть очень пластичной и органичной. Этот танец получил свое название от народной песни «Қамажай», в композиции воспевается красота девушки, ее изящество, поэтому и танец строится на несложных движениях, в которых обыгрываются красота кос девушки, ее лица, браслетов, наряда. Кроме этого, участницы ансамбля исполняют «Оймақпен биі» (танец с наперстками). Если говорить о репертуаре «Томирис», то у ансамбля довольно много разновидностей казахского танца. Например, в танце «Қазақ әуендері» девушки изображают игру на национальных инструментах (домбре, сырнае и других), а в «Қоштасу биі» невесту, которая выходит замуж и прощается с родными, с домом. Еще один красочный номер - «Үкілі қыз». Это танец, в котором задействованы перья на головном уборе. Успехом пользуется и «Ою өрнек»: в этом танце участницы ансамбля изображают мастериц, которые прядут, вышивают, и уже в конце они выносят на сцену свои «изделия» - тканые покрывала с узорами. А к Наурызу Алтынай Абдрахманова решила порадовать павлодарцев новой постановкой «Көктем вальсі».
А. КАСЕНОВА.
На снимках: участницы ансамбля «Томирис».
