Звезда Прииртышья

Уникальное издание вышло в свет в Павлодаре. Это сборник документов и материалов «К истории Русской Православной Церкви в Павлодарском Прииртышье XVIII – начала XX вв.». Составитель и автор предисловия этого объемного тома – архимандрит Иосиф (Еременко), кандидат богословия; а научные консультанты – историки-архивисты В.Д. Болтина и Л.В. Шевелёва.

Чем же уникально новое издание? Во многом это становится понятным читателю уже из приветствия, написанного епископом Павлодарским и Усть-Каменогорским Варнавой: «Публикация сборника являет собой результат многолетних изысканий составителя в архивах и библиотеках Республики Казахстан и Российской Федерации, так как в региональных архивах Павлодарской области документы по заявленной теме почти не отложились, потому что с уничтожением церквей после установления советской власти уничтожались и церковные архивы. Большая ценность этого сборника и несомненная заслуга его составителя в том, что в одном издании представлены собранные им по крупицам архивные документы по истории Русской Православной Церкви в Павлодарском Прииртышье за два с лишним века, причем в подавляющем большинстве публикуемые впервые, а также приведены сведения из редких для Павлодарского региона опубликованных источников.

Круг отражаемых документами вопросов достаточно широк. Документы содержат самые разнообразные данные: об укладе жизни коренного населения и переселенцев, статистику, хронологию. Все это позволяет значительно расширить представления об истории Павлодарского Прииртышья.

Особую ценность имеют документы, отражающие историю Русской Православной Церкви в крае. Из них можно получить сведения о строительстве храмов, об укладе церковной жизни, о развитии образования, миссионерского дела.

…Это издание можно смело адресовать всем, кто интересуется историей православия в Казахстане и историей Павлодарского Прииртышья. Ведь история религии – это неотъемлемая часть истории народа, его духового богатства.

Искренне надеюсь, что дальнейшие исследования составителя сборника откроют нам немало забытых, но славных и назидательных страниц нашего прошлого».

Предисловие, написанное архимандритом Иосифом, скорее можно назвать кратким историческим очерком, предваряющим непосредственно публикацию архивных документов. Много интересных фактов и поводов для размышления почерпнет отсюда вдумчивый читатель. К примеру, такие факты, характеризующие наше время.

Приехав летом 1929 г. в село Ямышево, известный павлодарский фотограф-краевед, один из первых зачинателей фотографического дела в Павлодаре, инициатор создания и первый директор Павлодарского областного историко-краеведческого музея им. Г.Н. Потанина Дмитрий Поликарпович Багаев застал здание местной Иоанно-Богословской церкви уже опустевшим. «В одной из кладовых комнат этого храма, – вспоминал он впоследствии, – я обнаружил огромный церковный архив, причем первая же попавшаяся мне под руку подшивка, как видно, оказалась самой старой, поскольку начиналась она 1723 годом. В церковном иконостасе были на религиозные темы замечательные по письму картины. Один художник, большой знаток живописи, заверил меня, что это работа какого-то знаменитого тобольского дьякона, жившего в середине XVIII века, и что картины его составляют большую художественную ценность. Во дворе валялись огромные башенные часы и кое-какие предметы, которые я уложил в архиве».

Вывезти архив и церковные ценности Д.П. Багаеву не удалось, так как вскоре он узнал, что труженики села в связи с начавшейся уборкой урожая превратили церковное помещение в склад для хранения зерна, а все находившиеся там предметы за ненадобностью выбросили.

Последнему – каменному зданию одной из самых старинных в Павлодарском Прииртышье Иоанно-Богословской церкви в поселке Ямышево суждено было простоять немногим более ста пятидесяти лет. В 1938 году старейший в крае памятник православной архитектуры разобрали на кирпич, из которого выложили стены здания конторы Чернорецкой МТС…

В сборнике публикуется 561 документ, причем в подавляющем большинстве – впервые. Огромная, просто титаническая работа проделана составителем и его помощниками.

Под номером 1 публикуется «Грамота митрополита Павла на закладку второй деревянной церкви во имя Всемилостивого Спаса в крепости Железинской вместо сгоревшей первой деревянной в феврале 1765 года». Датируется документ 20 декабря 1766 года! А заканчивается сборник документом, тоже много говорящем о времени (1917 год), – «Отношение товарища председателя Комитета по постройке нового храма в г. Павлодаре вместо сгоревшей Флоро-Лаврской церкви… о непроизводстве строительных работ в текущем году».

В сборнике прекрасный научно-справочный аппарат: кроме упоминавшегося исчерпывающего предисловия, это подробнейшие примечания к документам, географический и именной указатели, словарь религиозных терминов, список источников и литературы.

Сборник материалов «К истории Русской Православной Церкви в Павлодарском Прииртышье…» – неоценимый подарок всем, кто интересуется историей родного края.

Сегодня мы предлагаем вниманию читателей «Звезды Прииртышья» несколько фрагментов из новой книги.

О. ГРИГОРЬЕВА.

 

О Павлодаре

«1861 г., апреля 4. – Положение Сибирского Комитета «О возведении Коряковской станицы Сибирского линейного казачьего войска на степень заштатного города и наименовании сего города Павлодаром».

«Санкт-Петербург. – Апреля 4.

По ходатайству бывшего Генерал-Губернатора Западной Сибири, Министр Внутренних Дел входил с представлением в Сибирский Комитет о возведении Коряковской станицы Сибирского линейного казачьего войска на степень заштатного города, с наименованием Павлодаром.

Комитет положил: Коряковскую станицу возвести на степень заштатного города, согласно с представлением Министра Внутренних Дел, испросив Высочайшее соизволение Его Императорского Величества Высочайше утвержденное положение Сибирского Комитета на наименование сего города Павлодаром, согласно ходатайству бывшего Генерал-Губернатора Западной Сибири.

Государь Император на журнале Комитета, в 4 день апреля сего года, Высочайше соизволил написать собственноручно: «Исполнить».

Вместе с тем Его Величеству благоугодно было соизволить на наименование учреждаемого города Павлодаром». (Полное собрание Законов Российской империи» (ПСЗРИ). Собрание второе. Том ХХХI. Санкт-Петербург, 1863. С. 557).

 

Пожар 1901 года

1901 г. – Корреспонденция «Г. Павлодар» о большом пожаре 24 мая 1901 г. в г. Павлодаре.

«24 мая г. Павлодар представлял из себя буквально море огня, от которого осталось огромное пепелище. Куда ни бросишь взор, всюду полное разрушение и жалкое запустение. Только ветер один продолжает гулять по запустелому месту пепелища. Сгорела самая важная, самая большая и богатая половина г. Павлодара. Сгорел до основания и древний храм Флоро-Лаврский; жертвою огня сделались и пять домов причтовых. При сильно свирепствовавшем ветре местной пожарной команде не было возможности локализировать огонь, который с необыкновенной быстротою перебрасывало с одного строения на другое. Народ совершенно растерялся, и немногим удалось спасти свое имущество. Трудно себе представить, что было бы, если бы этот пожар случился ночью. К счастью, человеческих жертв не было. Весьма многие остались при той только одежде, в которой были во время пожара. И наш глубокоуважаемый о. Благочинный священник Александр Михайлович Павлов, спасая от огня церковное имущество, лишился почти всего своего трудами и годами нажитого. Церковное имущество все спасено. Честь и хвала о. Благочинному Павлову за такой примерный, доблестный и святой подвиг. Остальные члены причта успели спасти от огня большую часть из своего имущества и посильно помогли кое-что вынести из церкви. Нельзя умолчать и о том, что о. Благочинный Павлов как председатель местного церковно-приходского попечительства, видя горькие слезы бедняков-погорельцев, сразу после пожара собрал добровольных пожертвований в пользу попечительства для раздачи им около восьмисот рублей. Особенно сравнительно крупные пожертвования поступили от Николая Артемиевича г. Дерова – сына отсутствующего в данное время известного благотворителя купца Артемия Ивановича г. Дерова, а также и от купца Прохора Алексеевича г. Сурикова. Дома и магазины их Божиею милостию сохранились от огня, между тем как все прочие магазины и лавки сгорели вместе с товарами. Нельзя не одобрить и церковного старосту уцелевшей от огня павлодарской Свято-Троицкой церкви купца Николая Михайловича г. Пяткова, который, состоя агентом страхового пожарного общества «Россия», успел за несколько дней до пожара застраховать Флоро-Лаврскую церковь и некоторые дома причта.

Многие погорельцы, лишившись незастрахованных домов и имущества, много потерпели и от непрошенных грабителей, которые, помогая выносить из комнат вещи, постарались унести их так далеко от места пожара, что полиции не удалось отыскать и следа их.

Благодаря Бога, павлодарский причт в этом несчастии не малодушествует и не падает духом. Твердо верит и народу говорит, что все несчастия и скорби посылаются Богом для пользы человека, для сдерживания, усмирения и исправления его. Скорби приближают человека к Богу и очищают душу от грехов. Чем больше скорбь, тем ближе Бог. На все Его святая воля, и никто не может противиться ей.

Вот какими иногда обстоятельствами нашей жизни Господь зовет нас к Себе. Будем же всегда прибегать к Нему и ожидать себе облегчения и помощи.

Священник Андрей Балашев».

(Омские епархиальные ведомости, 1901. № 16. С. 9-11).

 

Визит Архипастыря

1904 г., мая 18 – июля 4. Статья «Первая поездка Его Преосвященства, Преосвященнейшего Михаила, Епископа Омского и Семипалатинского, для обозрения церквей епархии».

«…20 мая около 7 час. вечера пароход стал приближаться к городу Павлодару. Павлодар, уездный город Семипалатинской области, расположен на правом, высоком берегу Иртыша, по однообразной, лишенной почти всякой растительности равнине. Основан он в 1720 году под именем Коряковского форпоста; по упразднении укрепления он был переименован в Коряковскую станицу, потом в 1861 году – в заштатный город Павлодар и наконец в уездный город Семипалатинской области. В территориальном отношении Павлодар составляет одно целое с Павлодарской казачьей станицей. Население Павлодара (около 8 тыс. чел. обоего пола) составляют казаки, киргизы (казахи – О.Г.), татары, мещане и др. сословия. До 1901 года в Павлодаре насчитывалось более тысячи домов и существовало три церкви, но в конце мая 1901 года две трети города было уничтожено пожаром; сгорела и одна церковь (Флоро-Лаврская, деревянная, построенная в 1841 году). К настоящему времени Павлодар уже значительно пообстроился, но еще далеко не совсем. Не возобновлена и сгоревшая церковь, хотя разрешение на постройку ее дано. Ныне в Павлодаре существуют две церкви: Соборная и Кладбищенская; последняя построена на средства павлодарского купца А.И. Дерова, но еще не освящена, за неимением своего иконостаса; богослужения в ней совершаются на походном Св. Антиминсе, для той части города, которая составляла приход сгоревшей церкви; иконостас поставлен временный. Павлодарский Троицкий собор, каменный, построен в 1893 году, на добровольные пожертвования горожан и до сентября месяца 1902 года считался даже не приходскою, а только лишь приписанною церковью к Флоро-Лаврской (сгоревшей) церкви; в звание собора, с самостоятельным причтом и приходом, он возведен Указом Св. Синода от 5 сентября 1902 года. По отзыву причта, Павлодарский собор оказывается малопоместительным и требует расширения, вопрос о чем уже поднят, но окончательное решение его отложено до более подробного осмотра соборного здания Его Преосвященством, при следующем посещении Павлодара в июле месяце.

Пароходство Ботова своей пристани в Павлодаре не имеет, и «Александр Невский» остановился у конторки (баржа, на которой устроена небольшая комнатка для ожидающих пароход пассажиров) «Товарищества Западно-Сибирского пароходства и торговли»; конторка эта находится верстах в полутора ниже города, у очень высокого и крутого берега, на который приходится взбираться пешком.

Когда пароход остановился, и на баржу были положены сходни, на пароход взошли: протоиерей Павлодарского собора о. А. Павлов, Павлодарский городской староста Н.М. Пятков, церковный староста Павлодарского Троицкого собора С.Я. Охапкин и Павлодарский Уездный Начальник Куртуков. Его Преосвященство принял их в рубке 1-го класса, причем городской и церковный старосты приветствовали Владыку поднесением хлеба-соли, а о. протоиерей доложил, что хотя обозрение Павлодарских церквей назначено на обратный путь, но горожане собрались в соборе и жаждут увидеть своего нового Архипастыря и получить от него благословение.

По справке у пароходного командира оказалось, что пароход простоит в Павлодаре часа два-три; поэтому Владыка отдал своей свите приказание отправиться в собор и приготовиться к встрече. Через полчаса Его Преосвященство подъезжал к собору в открытой коляске, приготовленной для него городским старостой; вместе с Его Преосвященством ехал о. архимандрит. И собор, и церковная ограда были переполнены павлодарцами всех званий и состояний: тут были и чиновники, и купцы, и казаки, и мещане, и крестьяне; все были одеты по-праздничному; вечер был тихий, ясный; с соборной колокольни раздавался торжественный, гармоничный звон; на лицах всех, встречавших в первый раз своего нового Архипастыря, было написано не одно лишь любопытство, но, главным образом, какое-то особенно благоговейное умиление и искренняя приветливость. Чувства эти невольно передавались и путникам; не требовалось особенной наблюдательности, чтобы заметить, что и любвеобильное, и отзывчивое сердце так задушевно приветствуемого святителя Божия было переполнено самою искреннею отеческою благожелательностью к предстоявшим пред ним его чадам о Господе… Общая картина получалась в высшей степени трогательная и многознаменательная. Только непосредственный зритель такой картины может понять и оценить все значение, всю важность Архипастырского посещения градов и весей вверенной ему Господом епархии. Ведь такие минуты, минуты особенного подъема чувств благоговейного уважения, христианской любви, беспредельной преданности и искренней благожелательности, несомненно, бесследно не проходят; такие минуты устанавливают то духовное единение, когда Архипастырь становится поистине духовным отцем своей паствы, радующимся ее радостями, печалящимся ее невзгодами и предстательствующим «за люди своя» пред Господом…».

(Омские епархиальные ведомости. 1904. № 15.
С. 16-17, 24-29).

Павлодарским ТОО «Дом печати» издана новая книга Юрия Поминова «Свет отчего дома». В неё вошли избранные очерки, рассказы, новеллы, опубликованные в книгах «Помню и люблю», «Характеры», «Живу», «Блёстки», «Между прошлым и будущим», а также ранее не публиковавшиеся тексты.

Сегодня мы представляем отзывы на произведения Ю. Поминова, включённые в новую книгу. Это рецензии, обзоры, отклики разных лет, большинство из них в «ЗП» не публиковались.

Отрывки из книги «Свет отчего дома» будут опубликованы в следующих номерах газеты.

Книгу можно приобрести в магазине «Эврика»
(ул. Ак. Сатпаева) и в редакции «Звезды Прииртышья».

Панорама малой прозы

Когда маленькая деталь становится смыслом большого повествования, поражаешься таланту, такту и уму писателя, сумевшего философско-эстетически осмыслить эпохальное явление. Но когда живая жизнь с её масштабностью и глубиной полноценно отражается в бытовой миниатюре – тут уже думаешь о чуде жанра, способного камерно «переплавить» наиболее яркие приметы века.

Юрий Поминов работает в труднейшем литературном жанре – в жанре бытового этюда. Трудность его в том, что на страничке печатного текста (а порой в двух-трёх фразах) нужно так умудриться запечатлеть частный случай, чтобы за ним «проглядывала» сложная человеческая судьба и неповторимый характер личности. А если к тому же за всем этим угадывается «лик эпохи», то перед нами уже полное торжество изобретательной малой прозы над капитальными литературными со­оружениями.

Я не хочу сказать, что Ю. Поминов задался целью посрамить подобные сооружения. Вовсе нет. Он поставил перед собой другую задачу: двумя-тремя рельефными штрихами изобразить жизнь в самых будничных её проявлениях. И, по-моему, справился с этой задачей блестяще. Его миниатюры, собранные в этой книге, с таким остроумием и нарочитой невинностью обобщают приметы нашего быта, что дают повод оптимистически прогнозировать судьбу малых жанров в хмурые дни господства толстых глянцевитых романов, когда, прочитав сотни страниц, ты не ощущаешь ничего, кроме пустоты, и сожалеешь о напрасно потерянном времени: овладел крепостью, которая тебе не нужна.

Мне попадались автобиографические опусы, где детство и юность рассматривались как бы в телескоп – настолько они отдалены временем от пишущего. Ю. Поминову нечего прибегать к оптическому прибору – детские и юношеские годы не только не потускнели в его памяти, но стали нравственным стимулятором сегодня.

Окно, распахнутое в прошлое, обнажает индивидуальное и неповторимое художническое мироощущение. Как много общего надо иметь со своими предками, чтобы на протяжении десятков лет после их ухода из жизни оставаться рядом с ними, совсем близко, как будто они и не уходили! В чём разгадка этой беспокойной близости? Конечно же, в непреходящей боли автора… Глубоко впечатляют мемориальные страницы, посвящённые дедушке и бабушке по материнской линии. Они прожили большую жизнь, полную невзгод, и не заслужили даже лёгкой смерти…

А вот рассказ о бабушке по отцу – Марье Петровне. Её долгая, долгая жизнь (98 лет), в которой отразились поэзия быта и вековая нравственность (она была неграмотной), свидетельствует, что никакая литература, никакое искусство этого не прививают, – всё воспитывается средой, традициями, коренится в менталитете народа. Не зря Булат Окуджава напомнил: шедевры литературы и искусства существуют тысячелетия, а в мире по-прежнему процветают зло, насилие, обман.

Сердечный интерес писателя к духовному миру родной матери определяет этическую концепцию всей книги. Какие бы «побочные» житейские истории не рассказывал автор, мы невольно воспринимаем и морально оцениваем их сквозь призму той истинно народной мудрости, носительницей которой является простая русская женщина. Примечательно, что образ получился полноценным, несмотря на отсутствие авторской характеристики. Внутренний мир матери «компануется» из реплик, которые она произносит по различным поводам. Вроде бы набор цитат. А в сущности – свободная словесно-речевая реализация народного здравого смысла. Это надо уметь! «Глаза боятся – руки делают»… Да тут целая философия. Когда душа содрогается от растерянности перед нынешним днём и его непосильными задачами, в подобном взгляде на мир – свет спасения. Кто знает: может быть, мы и впрямь спасёмся, если окончательно реабилитируем теорию «малых дел»…

А вот – не угодно ли? – «Богу молись и чёрта не гневи!». В книге Поминова «Помню и люблю» этот афоризм был заповедью центристов. А в устах мудрой матери – это уже привитие холодостойкости при морозной погоде. Чтобы выжить. И продолжать делать своё дело. Кто сказал, что «переть на рожон» – признак большого ума?

Долг сердца подсказал писателю создать записки, посвящённые отцу. По формальным признакам это – повесть. Но не случайно в подзаголовке есть другое обозначение – «записки». И действительно, перед нами опять-таки серия бытовых миниатюр, складывающихся в жизне­описание родного человека, вокруг которого группируются другие выразительные личности. Именно потому так легко и читаются эти записки, что в них нет нарочитого «угла зрения» и показного экспериментирования по части жанровых «слияний».

…Должен заметить, что Поминов в своих новеллах и миниатюрах решительно избегает разоблачительного пафоса. Наоборот. Подчас его ирония граничит с сочувствием и, пожалуй, с улыбчивой доброжелательностью. И это хорошо.

Признаться, меня в некоторой степени умиляет стремление Поминова вырвать из общей массы личность и придать ей черты неповторимости. Ему очень хочется, чтобы человек, обречённый кануть в бездну забвения, остался бы жить хотя бы на одной страничке печатного текста. Все эти личности, с одной стороны, заурядны, с другой – неповторимы. У автора подспудно пробивается мысль, что в природе нет ограничений для проявления качества человеческой натуры. А «тревожные запросы совести и морали» (Ольга Форш) – что поделаешь! – удел не всех смертных.

Правда факта и художественная правда, как известно, – разные вещи. Порой всего лишь восемь или десять строк могут у Ю. Поминова приобрести ослепительную ширину.

Часто творческая манера автора близка к жанру «стихотворения в прозе», где мысли выражаются не столько открытым текстом, сколько самим строем художественной речи, его эмоциональностью.

Не случайно многие миниатюры в этой книге можно без всякого риска отнести уже к самостоятельным образцам этого жанра. Истинными стихотворениями в прозе я назвал бы такие этюды, как «Сила жизни», «Мелодия дождя», «Дороги», «Скворцы прилетели», «Тихая охота» (последний этюд, впрочем, уже похож на маленькую поэму). Здесь я нахожу все признаки жанра, некогда облюбованного И.С. Тургеневым, а потом – Солоухиным и Солженицыным (в «Крохотках»): богатую ассоциативность, поэтическую аллегорию, сложные обобщения. Внутренний мир отражён, как в стихах, – отсюда музыкальность речи… А странная выходка способна осветить человеческую душу, очистив её от бытовой угнетённости. Такова малюсенькая новелла «Просьба». Один человек звонит по междугородному телефону другому человеку и просит его спеть на пару «Когда мне невмочь пересилить беду»… Эта новелла – о волнующей «проницаемости» истинного искусства, которое сближает людей, разделённых тысячами километров… Нужны ли после этого учёные трактаты о народности песен Окуджавы?

Тайны человеческой психики… Автор принципиально отказывается разгадывать их – пусть читатель сам приложит усилие, чтобы понять, что такое истинная жизнь и истинное величие души.

Одну из своих книг Ю. Поминов назвал «Живу». И я убеждён: автор – живёт! Живёт, а не прозябает. Живёт своей жизнью, а не чужой. Живёт реальными чувствами, подымающими художественное сознание писателя и моральный долг журналиста. Живёт с подлинно человеческим отношением к людям и с доверием к ним. Чего он, несомненно, желает своим читателям.

Наум Шафер. 

Между прошлым и будущим

Новую книгу открывает прекрасный очерк «Свет отчего дома», где события связаны с детством автора.

Незаметно, как бы попутно писатель в этом очерке воссоздаёт жизнь села того времени, рисует яркие, неповторимые образы людей – одноклассников, соседей. Причём все эти портреты написаны с любовью, и автор не скрывает этой любви…

Трудно, по себе знаю, выразить словами те самые особые чувства, когда увидишь через много лет места, где родился, старое деревенское кладбище, где много родни, а само оно заросло травой… Но Юрий Поминов находит нужные слова. И для мёртвых, и для живых.

Виктор Семерьянов.

* * *

…Работа в газете – тяжёлый труд. Написать, будучи редактором, не дежурную брошюрку, не конъюнктурную книжку-однодневку, а нормальную, запоминающуюся, радующую, человеческую вещь – очень непросто. Но это, к счастью, случилось.

Л. Гришина.

* * *

Юрий Поминов тоже пишет о том, что было, как было. Но его новеллы, зарисовки, микрорассказы, очерки – не документальная, а художественная проза…

У Юрия Поминова счастливый дар не только смотреть, но и видеть, не только слушать, но и слышать.

У него хороший, «прозрачный» слог… И от первой до последней страницы книгу «Живу» согревает добрая усмешка автора.

С. Шевченко,

член Союза писателей
Казахстана,

24.12.1998 года.

* * *

…И самое, пожалуй, главное – настойчивое стремление автора отстоять лад жизни, изуродованной бесчисленными социальными экспериментами и катаклизмами, пусть на самой малой её площади – в быту, в семье, в собственной душе…

…Книга Ю. Поминова поражает своим неистребимым жизнелюбием, даёт читателю ощущения опоры, значительности и значимости каждой отдельной капли в безбрежном человеческом море…

В. Артамонова,

доцент кафедры русской
и зарубежной литературы

Восточно-Казахстанского
государственного
университета, кандидат
филологических наук.

* * *

Жду всё, что выйдет из-под пера Ю. Поминова. Его поэтическая и земная проза – в русле того, что рождалось и на донской земле (повести и рассказы Владимира Фоменко, Виталия Закруткина, Анатолия Калинина, Василия Воронова), и в русской литературе
(В. Астафьев, В. Белов, В. Распутин).

…Во многом знакомые мне «блёстки» прочитал и перечитал с большой радостью для себя, удивляясь (в который раз!) зоркости глаза и яркости литературного языка автора…

Э. Барсуков,

писатель.

Ростов-на-Дону.

* * *

…Мне эти рассказы напомнили о судьбах моих предков, повеяло дымом собственного Отечества, знакомым запахом ковыльной, полынной степи…

…Воссоздавая живые картинки прошлого, автор в своих рассказах воздвиг своеобразный памятник своим самым близким, самым любимым людям…

С. Мухаметкалиев.

(Из письма в редакцию
газеты «Звезда
Прииртышья»).

* * *

Много ли может один человек? Он может, например, сохранить память о своей семье, доме, Родине, дать им пусть и не вечную, но долгую-долгую жизнь, согрев и сохранив теплом и любовью своей души.

Детство – наша общая Родина. Что мы сохраним оттуда, из золотого сна, то и пребудет с нами сегодня и, самое главное, после нас. Щедрые семена зрелости закладываются в детстве, и благо тому, кто не засушил и не заморозил их на бесконечно долгом и трудном пути к самому себе.
Ю. Поминову это удалось.

В очерке о целине «Свет отчего дома» рассказ о сугубо личных и детских впечатлениях об отчем доме неожиданно и закономерно трансформировался в историю поколения.

П. Чурсин,

кандидат
филологических наук.

* * *

Мне передали Вашу книжку «Блёстки». Прочёл. Правильнее сказать – проглотил. Здорово! Какие верные наблюдения, остроумные, лирические, неожиданные… Получил огромное наслаждение. Спасибо!

С уважением –

Аркадий Мацанов,

редактор литературно-художественного альманаха «Ковчег»,

г. Ростов-на-Дону.

* * *

Небольшая по объёму, но очень ёмкая по содержанию книга «Блёстки»… Особенность её – краткость изложения при законченности мысли. У меня эта книга на особом счету. Короткая зарисовка, буквально несколько строчек – и уже готовый, интересный рассказ, не требующий разжёвывания. Многие страницы окрашены тонким, добрым юмором.

Я с удовольствием читаю эту книгу, буквально смакую, словно бокал хорошего вина. Иногда возвращаюсь к прочитанному…

Если у вас плохое настроение, вы устали – возьмите «Блёстки», откройте любую страницу, начните читать, и вы убедитесь: настроение ваше улучшится…

М. Пудич,

ветеран Великой
Отечественной войны.

2003 год.

* * *

Юрий Поминов обладает редкой особенностью творческого духа – увидеть и выразить в слове поэзию простой человеческой жизни, обыденного, казалось бы, человеческого жития. Его книги «Помню и люблю», «Характеры», «Живу» и другие дышат живой теплотой глубокого, искреннего сочувствия к человеку, его душе, духовным устремлениям.

Стиль Ю. Поминова прост, непритязателен, но это высокая простота истинности, которая, любя правду, чурается суесловия.

Писатель любит и знает русский язык, по крупицам собирает живое и меткое русское слово…

В. Михайлов,

редактор журнала
«Простор».

г. Алматы.

* * *

Юрий Поминов не только продолжает лучшие традиции российской и казахстанской документальной прозы, но и развивает их, внося в свои произведения своеобразие и собственную неповторимую интонацию.

Особое место в творчестве
Ю. Поминова занимает жанр окрашенных мягким юмором и доброй шуткой миниатюр, составивших замечательную книгу «Блёстки» и сделанных уверенной рукой мастера, умеющего отбирать в многообразии жизни пикантные эпизоды, огранивать их, превращая в блестящие самоцветы.

Литературный талант Юрия Поминова самобытен и не вызывает сомнений.

В. Гундарев.

редактор журнала «Нива».

г. Астана.

* * *

Жанры, в которых работает
Ю. Поминов, – это публицистика, очерковая журналистика, можно даже сказать – мемуарная новеллистика.

Так, например, писал В. Солоухин, именно в жанре мемуарной новеллистики написана его книга «Каравай заварного хлеба». Так писал Виктор Конецкий, только слегка олитературивая картины окружающей жизни. Но сила литературы не в словах, слов много, а сила в сшибке слов, в ненарочном противостоянии предложений или абзацев. То есть в той искре, которая возникает у читателя при чтении документально-публицистической литературы…

Владимир Дегтярёв,

член Союза писателей России.

Тульская область.

 

 

В рамках празднования Дня славянской письменности и культуры в областной библиотеке имени С. Торайгырова прошла презентация уникального издания. Это трёхтомник под названием «Жемчужная поэзия Казахстана». Составитель сборников - руководитель республиканской ассоциации творческих инициатив «Истоки» Михаил Кохнович предпринял попытку собрать в этом издании лучшие произведения русскоязычных поэтов всех областей Казахстана.

Начало этой работе было положено в 2007 году, когда во всём мире отмечался Год русского языка. В трех вышедших на сегодняшний день сборниках представлено творчество 190 авторов, из них 18 - из Павлодарской области. Многие из них пришли в областную библиотеку на презентацию книг «Жемчужная поэзия Казахстана». Свои стихотворения читали павлодарские поэты Виктор Семерьянов, Татьяна Окольничья, Светлана Денисова, Константин Лунин и другие. Не только стихотворения, но и свои песни представили на презентации Серик Кусаинов и Михаил Сербин. Звучали и стихи поэтов из других областей Казахстана. Яна Холина читала стихотворения Владимира Шестерикова (Петропавловск), Владимира Гундарева (Астана), Любови Медведевой (Усть-Каменогорск) и многих других замечательных казахстанских поэтов. В презентации трёхтомника принимали участие члены поэтического  клуба «Жас қалам» (руководитель Е.Б. Степаненко), который работает в педколледже Павлодара. Студентки также читали стихи поэтов из разных регионов республики - Астаны и Атырау, Северо-Казахстанской области и Экибастуза. Всех тронули строки экибастузского поэта, «афганца» Александра Казакова, к сожалению, уже покойного. В память о нём прозвучала песня в исполнении Михаила и Зулейхи Сербиных «Белые птицы».

Все выступающие выражали благодарность М.А. Кохновичу за реализацию такого уникального, трудоёмкого  проекта. Всю работу Михаил Александрович делал по собственной инициативе, в своё свободное время (по специальности он энергетик). Выступившая на вечере директор Дома-музея Шафера Т.С. Корешкова назвала М. Кохновича истинным энтузиастом культуры, благодаря которому творчество казахстанских поэтов останется в истории - в книге! Ведь, несмотря на развитие Интернета, печатное слово - это то, что сохраняется на века...

М.А. Кохнович рассказал собравшимся, что первая презентация трёхтомника с большим успехом прошла в Астане. Сейчас он занимается новым проектом, хочет издать в одном сборнике стихотворения уже ушедших поэтов, причем в книгу войдут произведения не только казахстанцев, но и поэтов из близлежащих российских регионов. Михаил Александрович сам пишет стихи, он подарил областной библиотеке два своих сборника. И вновь звучали стихотворения - о любви и войне, о природе и родном Казахстане. Ведь каждый из тех, чьи стихи вошли в книгу «Жемчужная поэзия Казахстана», мог бы сказать о себе словами замечательного поэта Владимира Шестерикова: «Я из тех, кто привязан к степи...».

О. ГРИГОРЬЕВА.

Современная детская литература - лучшие произведения мировых, русских и казахских авторов - поступила в детские дома республики. В том числе и в павлодарские. Такой подарок на День благодарения сделала детям-сиротам первая леди Казахстана Сара Назарбаева. Кроме этого, у воспитанников Мичуринской и Кенжекольской деревень семейного типа появились сад и аллея благодарения, соответственно. А передала эти подарки по назначению заместитель акима области Алия Галимова.

День благодарения пришёл к нам из США. В Америке этот праздник является государственным и отмечается в четвёртый четверг ноября. В этот день несколько поколений одной семьи собираются в доме старших на праздничный обед. Каждый произносит слова благодарения за всё то хорошее, что произошло в его жизни. Этот семейный праздник очень любим в Америке и Канаде. А с недавних пор традиции Дня благодарения переняли многие страны мира. Праздновать День благодарения в Казахстане - инициатива Сары Назарбаевой. И второй год подряд в четвёртый четверг ноября дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей, получают подарки.

В нашей стране традиционно считается, что лучший подарок - это книги. Воспитанникам деревень семейного типа в Мичурино и в Кенжеколе собрали богатую коллекцию произведений лучших детских мировых, русских и казахских классиков. Кроме этого ребятам привезли редкие зелёные растения. Теперь фойе Мичуринского детского дома украшает настоящий южный сад. «Сад благодарения» - как тут же окрестила мини-оранжерею местная детвора. А в деревне семейного типа в селе Кенжеколь появилась аллея благодарения. Мальчишки и девчонки вместе с заместителем акима области высадили девять сосен.

- Если за растениями ухаживать, - напутствовала воспитанников детских домов Алия Галимова, - они ответят вам буйным, ярким цветом. Так же и с людьми. Дарите друг другу радость, любовь, улыбки! И вам ответят тем же.

В завершение праздника заместитель акима области поинтересовалась у ребят, что они хотят получить в подарок на День благодарения в следующем году.

- Семью! - одновременно раздалось из разных концов зала…

И. ВОЛКОВА.

    

Новая книга о Павлодарском Прииртышье и его людях вышла в свет к 55-летию начала строительства индустриального Павлодара. Она имеет «говорящее» название: «Время, люди, стройка», поэтому с первых же страниц ясно – это книга о созидании, о том, как нелегко доставались индустриальные достижения предшествующему поколению, о том, как преодолевались трудности и как брались вершины мастерства строительной профессии.

    Книга, вышедшая под редакцией известного журналиста Анатолия Чернятевича, им же изданная, содержит очерки о плеяде знаменитых павлодарских строителей: Александре Васильевиче Ломове, Борисе Алексеевиче Веселове, Аманжоле Базарбаевиче Аубакирове, Леониде Давыдовиче Бродском и многих других. Вошли в книгу и материалы о предприятиях стройиндустрии - как существовавших ранее, и оставивших свой след в истории города, так и действующих ныне, тех, которые ещё заполняют свои страницы летописи Павлодара. ТОО «Жардем», ТОО «КазСтройИмпульс», ТОО «ГСУ «Курылыс» и многие другие предприятия продолжают дело, начатое первой волной павлодарских строителей. А завершает книгу список заслуженных строителей и архитекторов Казахской ССР и глава «Имена и факты», содержащая конкретную информацию о людях, биографические и прочие данные героев очерков.

    Павлодар – от землянок и «купеческих» домов на кирпичных высоких фундаментах до современных многоэтажек и индустриальных гигантов. Разноликий, разнообразный город, обязанный своим обликом именно им – строителям, архитекторам, всем тем, кто приложил свои таланты и старания к его развитию.

Следует сказать, что в книгу вошли работы разных авторов, в разное время писавших о строителях Павлодарского Прииртышья. В числе авторов - Сергей Горбунов, Юрий Поминов, Анатолий Чернятевич, Жумагали Сейтенов, Вера Ливинцова и другие. Книга хорошо иллюстрирована, использованы не только современные снимки, но и, что особо ценно, фотографии из архивов ветеранов. Несомненно, книга вызовет широкий читательский интерес, поскольку содержащаяся в ней информация прямо связана с историей становления Павлодара – от начала строительства до нынешних дней. Обращает на себя внимание высокое полиграфическое качество издания. Книгу выпустила известная фирма «ЭКО».

М. РОЗЕН.